济公之作,信守住底线

作者:动漫动画

文/六神磊磊 一 刚看了新上的《狄仁杰之四大天王》,觉得像是《疯狂的石头》的续集,可以叫《疯狂的亢龙锏》。 历来内心骚动的人们,文的最高理想是当国师,武的最高理想就是拿亢龙锏了。八面威风地坐在大理寺里,撸着锏,幻想自己上打昏君下打佞臣,多么拉风。 只不过亢龙锏这个东西,事实上是不会有的,就像丹书铁券也只是传说一样。作为掌权者,哪有必要去炮制一个制约自己的东西来。谁吃多了撑的,嫌自己权力太大了,发你一根鞭来打我? 你看金庸写小说,就没有徐克玩得这么疯,能写出亢龙锏这种东西来。哪怕乾隆和陈家洛走得最近的时候,也不会发给陈家洛一根鞭,让他敲自己脑袋。 金庸写的最头脑发热的皇帝,乃是《天龙八部》里的辽帝耶律洪基,在最喜欢萧峰的时候曾一激动,脱口说咱哥俩共享天下。乔峰的反应是什么?赶快仆翻在地:草民不敢啊,不敢。 二 不过话说回来,亢龙锏这样东西不存在,狄仁杰这样的人物是不是存在呢?呆在朝廷里面做好事行侠仗义?对这个,金庸却相信是有的,古龙、温瑞安等也相信是有的。这种人叫做“朝廷里的侠客”,有一点今天所谓体制内的健康力量的意思。 朝廷里会有侠客,听上去很违和。本来那里是没有侠客的,朝廷都是抓侠客的。徐克以前拍的侠客,基本上没有朝廷里的——令狐冲、黄飞鸿、周淮安,哪个是朝廷里的?就算暂时当了官也早晚混不下去,要给奸臣逼到龙门客栈去。 狄仁杰就比较另类,属于背着三道杠的正经体制内的侠客,你到大理寺官网上一查,他的头像是第一个。 乍一看,这种“侠客”比较容易显得窝囊,不大痛快,要对武则天三拜九叩,此处略剧透一点,她还精神不正常。而且身在朝廷,难免做事要走夹缝,时不时还要当一回受气包。明明有一根亢龙锏,却从没见敢掏出来砸老板,只能藏起来当摆设,还整天要防火防盗。 这哪里有周淮安帅气呢,孤剑横绝,黄沙万里,没人能让我多磕一个头,也只有在金镶玉的闺房里,才勉强能让自己委屈一下。 三 但是,那种浪迹天涯的侠客,写多了、拍多了会腻的。拿把刀在野外客栈里耍个帅、把酒喝到衣服上,其实是容易的,多写几次就没意思了。 所以你看金庸要把人物送回体制里去,送到朝堂上去。他要送萧峰去当南院大王。在那种地方,更考验人性。 你在朝廷外面,做一次好事不过救两三个人,做一次坏事也不过杀两三个人。可是在朝廷里面,在权力的中心,你行为的效果会被无限放大。萧大王一个念头可以救千百人,也可以害千百人。 而且在朝廷里,关系千丝万缕,情况微妙复杂,要妥协的事很多,面对的制约、诱惑和陷阱也比草莽江湖上大得多。在江湖上,萧峰天王老子也不用拜,可是在朝廷里他却动不动要拜,你得妥协啊,得让渡一部分自由和尊严。 想在这里做成好汉特别难。一味的圆滑和妥协肯定做不成好汉,你保证会堕落得比茅坑坠石头还快,而一味的刚硬也是做不成好汉的。 想要像包黑子那样整天摆出三把铡刀,只会“狗头铡伺候”、“龙头铡伺候”、“虎头铡伺候”三句台词,那是不现实的。我倒觉得像电影里狄仁杰那样,把亢龙锏裹起来不拿出来招摇比较现实。 四 欣赏狄仁杰这样的体制里的好汉,角度和江湖上的不一样。 他们的人格魅力,关键在底线两个字。不管怎么妥协和权变,如果总能守住一根底线,就基本有希望做成好汉了。比如萧峰,对皇帝很忠诚、很讲金兰义气,也很能委屈自己,可皇帝硬是没法让他做半点突破底线的事情。 狄仁杰在电影里的官位权柄当然不能和萧峰比。萧峰有兵权,把控影响着当世最强大的一支武装力量。狄仁杰在电影里名义上管着大理寺,是朝廷重臣,可实际人设却有点像四大名捕合体,而且偏“铁手”多一点,干的主要是办案的具体业务。 但他和萧大王有相像的地方。他在故事里忍辱负重,对武则天没少低头跪拜,气也受了一些,锅也背了一些,却从来没有逾越底线。老板没法用他做任何突破底线的事。 五 然后,给一个体制内人物的打分还要看实绩,就是他的行为导致了什么后果,是造福人还是祸害人。 和实际后果相比,政治人物的初衷是不重要的。萧峰哪怕抱着再伟大的理想和愿景,却把契丹人民推入战火,那他也不是侠客了。 狄仁杰这个角色,不管你觉得他憋屈不憋屈,他干的事都有功于社稷。“神都龙王”、“通天帝国”是制止了恐怖事件,避免了政局的剧烈动荡,“四大天王”是阻止了一场血腥的种族复仇。这就算牛叉。至于他向女主磕几个头,受一点窝囊气,甚至被不咸不淡撩几下,无损魅力。 最后讲一下电影。这是一部老老实实的电影。 用“老实”来形容一部奇幻电影,听着像骂人。不过我完全不是这个意思。近来有的国产片太坑了,总想侮辱群众智商,不好好做一部电影该做的事。“狄仁杰”老老实实讲故事、塑造人物,老老实实做特技,甚至老老实实地致敬金刚打飞机——看过的就知道我在说什么。最后提醒下,去看的时候有点心理准备,遇到很大的动物也不要奇怪就是了。

为这个片子鼓掌。
青山绿水蓑衣……很中国,是一个可信的中国,质朴的中国。
不是张艺谋他们笔下被异化和构建的那个陌生的中国。
可以说它是中国的“公路片”。
在路上,儿子和父亲的情感隔阂终于冰释,跨越了重重情感的山。
在路上,人、那条懂事的大黑狗“老二”和自然是如此地和谐相通,人不再是局限在城市中的那个局促的,被扭曲的,被榨空的可怜人群,人和自然一同吐纳,净化了心灵。
在路上,父亲老去,儿子成长,时光流逝的怅然以及希望,我们都可以从导演的镜头下体会到。
在路上,有善意的谎言(盼孙子来信的盲奶奶)——大山的无奈,有美丽的姑娘——大山的灵气,有水——大山的血液……
在路上,父亲难免有些生硬的关于责任的说教,方式还是很柔和的,缓缓入心,可以接受。比如:“父亲的心,其实比脚还累。”这句话相当出彩。关于“责任”的说教,集中体现在那只沉甸甸的邮包身上,这个是显而易见的。
这个题材选得非常地好。
漫漫征途也正是人生的路。

互换身体是一个略低俗的梗,然而这部动画完全重新定义了它。
这部最好的地方就是它的情绪,前1/2的铺垫,后1/2的剧烈,到最后一秒的升华。其实故事很简单,就是某种程度上解释了“一见钟情”这个事情。
最了不起的地方,也是大家都做不到的地方就是人文气息。这是我认为东方作品和西方作品的最大区别,无论是动画、电影、音乐还是文学作品。西方的底蕴太浅,西方深厚的作品不是下里巴人的,是反大众的,没有达到藏大道于万千的境界。事实上这也是日本比中国做的好的事情。举一个简单的例子,就是本片中的“红线”这一概念,中国文化明明积累更深厚,但是并没有出现相匹敌的作品。日本仿佛总有一种把西方这一套融合进自身文化这样的能力。新海诚擅长风景,在我看来其实更擅长用风景来表现复杂的情绪。我最喜欢的一段是东京下雪的那里,男生怅然若失,找不到心中的人,而这座城市如此繁华如此巨大,吞噬着所有人。我想任何一个在一线城市生活过的人面对这一城的灯红酒绿熙熙攘攘,总有这样的情感藏在心里,新海诚他一勾就把你的共鸣勾出来了。
你的名字巧妙还在分两边叙事,照顾两边的情绪。城市的共鸣,城市的风景;乡村的共鸣,乡村的风景。两边互不干扰互相补充,并且充满细节,质量非常高。同样的是中二病和少女心,在这部里面你发现其实是通的,两边都照顾到了,同时互相呼应,实在是巧妙。
日本作品格局实际上是比中国小的,中国的大师作品往往反应几代人的兴衰交替,大时代的沉沉浮浮;要不就是帝王将相,江山美人。而这部里面完全没有这些东西。大量考究的细节讲述的就是生活,回头回味的时候你发现更加的热爱这一切了。而二位主角的剧情则有一种强烈的说服力,在片子结束的时候观众心中也有了相信的力量。它在邀请观众像男主角一样,勇敢的迈出第一步。虽然格局小,但是更平易近人。
的确是有瑕疵,有瑕疵也是大师之作。西方人是做不出来这些的,只有东方才能做出来。
请去相信吧!

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